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欢乐彩直播-光明网:都21世纪了 人体写生怎么还成了事
2019-09-20 20:29:40

原标题:都21世纪了,人体写生怎样还成完事 | 光明网评论员

昨日(9月19日)有媒体报导说,最近几日,美术学院开设的人体写生课居然成了有争议的论题。有媒体查询说,实际上,美术院(系)校的人体写生课一直在正常进行中,单个涉美术专业教育的院(系)校之所以取消了人体写生课也是由于专业课程规划原因,而并非与此争议有关。这个欢乐彩直播-光明网:都21世纪了 人体写生怎么还成了事争议值得人们考虑。

听说,这个争议是由交际媒体上一组大学美术讲堂的教育相片所引发,该组相片的配文称“川美院尤四姐长亲身写生演示的确凶猛”,由是,“该不该画裸体”成为热议。从大众言辞看,那些敌对人体写生课的言辞只属单个,但其泛引出的沉渣,却仍有存在的土壤。尤其是这些敌对人体写生课的声响披以“本乡”“传统”等外套之后,就将敌对其声响的敌对者“主动”归属为“外国”“西方”,依此立于政治正确的不倒之地。

不是么?有人在交际媒体上就人体写生课义正词严道:“不论西方怎欢乐彩直播-光明网:都21世纪了 人体写生怎么还成了事样推重裸体画,但特么这是我国,能不能学点好的”,“这么多人面前裸体躺着,这是什么艺术”……把人体写生说成“裸体画”,将裸体画说成是“西方”推重之物,又将我国置于与西方敌对的方位,以提问的句式将“裸体画”定坐落“好的”敌对面,最终闭合了否定人体写生的“逻辑”环链,这个不长的语句,看似简略,实则以“西方”“我国”“好的”等概念将绘画的基础知识教育和技巧性练习分野成了意识形态的不同态度,意图和用心难言良善。

其实,对人体写生课怎样规划、选用什么样的人体模特以及怎样教育更有作用等问题,并非不行评论。可是,把技巧性练习的课程涂抹上“西方”“我国”的颜色,并据此将其面向“断头台”问斩,这就不是正常的评论而是扣帽子、下绊子、递刀子。至于“躺着”如此,则除了暴露了出语者心里的肮脏之外,还能阐明什么呢?“一见短袖子,马上想到白臂膊,马上想到全裸欢乐彩直播-光明网:都21世纪了 人体写生怎么还成了事体,马上想到生殖器,马上想到性交,马上想到杂交,马上想到私生子,我国人的幻想惟在这一层可以如此跃进。”

问题在于,在鲁迅上述短文现已说欢乐彩直播-光明网:都21世纪了 人体写生怎么还成了事出近一个世纪之后,在进入21世纪现已快20年的现在,那些以美术院(系)校的人体写生课说事的人,假如不是“装”,又是什么!“装”也装罢,又偏偏以什么“西方”“我国”“好的”等包装证其立论,这就不单是“装”,而是真坏。

前几年,曾有大学生兼职人体模特的作业引发重视。虽然在其时的评论中,有人对大学生打工的“工种”有所谴责,以为大学生彻底可以用其所学从事更“面子”的作业,可是,还没有人对人体模特甚至人体写生课自身语出谴责。几年之后,交际媒体上的一组美术院(系)校讲堂的图片,竟引来如此重视,泛起了百多年前的沉渣,即便不惮幻想某些人的“幻想惟在这一层可以如此跃进”的起伏,也仍是让人难以幻想。

1920年的一天,上海美专画室。校长刘海粟奉告学生,在人体写生课开办几年后,第一次请来了女模特。我们不谋而合地起立,向女模特鞠躬。就在此刻,学生中一个着长衫者拂袖而去,声言此为“大伤风化”……不多,时为五省联军统领的孙传芳致信刘海粟,称“为保持礼教,防微杜渐计”,“望即撤去”人体写生课。恰百年之后,人体写生课复兴谈论,岂不恍若隔世。

此前报导川美院长亲身演示人体写生惹争议 他这样回应